“艾所以疗疾”是西汉学者毛亨的注释，预防疾病是艾草的主要功用。艾灸，非亲身体验，难以名言其状。  

“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”这是《诗经·王风·采葛》中的诗句，劳动生活的场景，记载了热恋中青年男女的情愫。采艾是当时日常的活动，采艾做什么呢？“艾所以疗疾”是西汉学者毛亨的注释。预防疾病是艾草的主要功用。  

艾属菊科，为多年生草本植物，自漠北至海南皆可生长。五月端午，艾草新发，南北多有“端午采艾，悬门户上，以禳毒气”的风俗。嫩绿的叶片还可以配以饭食，北方的秫米饭，南方的糍粑，混入嫩艾叶，清香甘甜，沁人心脾。  

艾叶采摘，晾晒后可直接入药；艾叶晾晒，碾轧过筛去屑，所留白纤丝再碾轧成细绒，称之艾绒。  

艾，性昧辛温，纯阳之物，能转肃杀之气为融和，起沉疴为康泰。庄子在《盗跖》篇讲孔子与柳下跖舌战，孔子大败，感叹：“丘所谓无病而自灸也。”无病自灸，后世比喻为自讨苦吃，自找麻烦。这个灸，是指“瘢痕灸”，是用艾绒直接在穴位皮肤烧灼，会留有瘢痕。可见灸法，在当时人们的心中也是痛苦的。  

“七年之病，求三年之艾。”出自孟子的《离娄》篇，它告诉我们，当时，陈年旧病，要用艾灸的方法来解决。艾灸，非亲身体验，难以名言其状。  

笔者2009年冬月，曾救治一心脏病人，为其按摩，以内力化其体内阴霾，中阴寒邪毒，咳嗽月余。此咳嗽，实为寒邪人肝肾，非在肺经，汤药不能解。古人曾有“以灼灸第一”的治病大法，友人为笔者施灸于西城恭俭胡同。取脐下三寸关元穴，艾绒用模具挤压约莲子大小，此已是大壮重灸。自夜7点至凌晨1点，共6小时，200余壮。初时，艾火热力渐从关元渗入，透入腰部，腰脊温热，再热力传下肢，足三里穴曾胀痛，脚趾以大脚趾胀痛为甚，脚跟部亦胀痛，痒麻。再走胸部，然后头痛，痛在巅顶，觉得脑盖骨痛，向下约有3～5厘米厚。此时，就能明白肝经厥阴通巅顶的意境。这个痛，乃艾火搜厥阴寒邪、寒邪外透、正邪相争之象。  

后来，阴邪从胸廓四散，胸中顿生开朗。灸至夜11点，正是子时，喘咳又发作。笔者体验，乃艾火搜出更深层面之阴邪。至凌晨1点，咳喘渐轻，自知不能究竟，暂停。去艾绒灰烬，关元穴皮肉焦黑，四周水泡直径如乒乓球大小，针刺放水，湿透棉球数枚。  

友人感叹，6小数平卧不动，静而待之。伟丈夫也！笔者对答：非也，求生本能。心念转换，便体味灸法，其含英咀华，如沐时雨，如坐春风，而不畏其苦。西医刀砍斧劈何尝不苦？只是麻醉了神经而已。  

友人施术亦艰辛，笔者谢其救命于危难。逾一周，再灸，约3小时，周身畅然。  

笔者素健硕，且谙医理，能如此自救。平常之人，望而生畏，以何引其人道，且听下论。  

寻根求源讲神阙  

人有脏腑经脉，有神气魂魄，皆来源于父精母血。胎儿呱呱坠地之前，脐带处与母体相连。医生结扎、剪断脐带，婴儿自主呼吸，一个新的生命就此开始。脐带数日后干枯脱落，形成一个稚嫩的疤痕，这是人体一个重要的标志——神阙穴，俗称为肚脐眼儿。阙在古代是标志城池、宫殿等入口处的标志建筑物，阙以显示建筑物的威严。肚脐称为“神阙”，寓意其内部藏着神，这个神为形体与气血的主宰。  

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人之行走坐卧，皆以腰腹为主宰，而其中心，在肚脐与命门连线中点，古人谓之“丹田”。武学中的发力，静功中的意守，多以此为中心。儒家讲的：“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，其实也是修养功夫的境界，是神气开合的体验，且以艾灸过程述之。  

笔者曾为父母亲艾灸神阙穴及关元穴，母亲自述身体感觉向四周放大，延展到六合虚空，身心舒适；父亲自述，热流至小腹，小腿及脚心有酸胀。体质不同，感觉殊异。  

去年冬天，笔者为郝教授直接灸关元穴，灸至第五壮，郝老在前面几壮疼痛、气机奔涌流动后，说：“浑身没了，不存在了。”当然，这只是身心气机神意融合的感觉。再灸，又有痛，再有身心变化。  

2009年3月，于西城恭俭胡同，友人为笔者再灸。取神阙穴，隔盐及姜片灸。其间，左肘关节及右侧股骨头大痛后，渐觉神意空明，内心愉快。笔者近年来，勤于临床，内功修持多荒废。对治大病重症，事非经过不知难，唯灸法最能恢复身心，有感于灸法能除大病，能通大道。  

灸法，非但治病，亦能开启心智。2006年夏月，闽南佛学院某学僧因外伤求治于笔者。诊毕，伤痛已去。笔者用艾条为其温灸神阙穴。已毕，学僧自述，察觉其头脑空灵，对时空似乎有新的体认，感谢笔者慈悲。笔者答日：“汝本有修持，所加外力甚微。”医道、佛道相通，笔者曾建议其略修医道，对学佛或有裨益。相隔山水，而今彼此已是云深不知处了。  

泰与否  

否极泰来。是个成语，包括了《易经》的两个卦象，泰卦和否卦。地天泰，天地否。  

人体的病态，尤其杂病重症，多是个否卦。笔者在临床，用腹诊，就是用手触摸检查患者腹部，如有哮喘的幼童，女性的妇科杂症。男性性功能障碍，及糖尿病、高血压等等，在肚脐上下，都能摸到疙里疙瘩的痞结。一些重症，用指背搭上去，稍作停留，会感觉到森森寒意。  

如比附于卦象，这就是个否卦。人体如以肚脐为界，上为天，下为地。小腹内发凉，在肚脐这里上下阻隔，胸及头部因郁滞而生郁热、假热。上热下寒，这就是否卦、否象。  

怎么纠正这个病态呢？那就要用针、用灸、用药等等。当医者体会、认知这个上热下寒，把它化否为泰，让小腹温暖起来，让头脑清醒。把肚脐周围的痞结化开。这还要讲究次第、火候。如用热药，目的地是归于小腹，归到肝肾二经。热药如附子、干姜等，热药，火性炎上，引导其下行，归于肝肾，温肝暖肾，化开寒结，需要医者的智慧和力量。用针用灸，辨证论治。需要长久的训练。而笔者今所谈法门乃自救救人，简便易行者，乃在神阙穴用隔盐隔姜艾灸法，效大力宏，预防、对治疾病，提纲挈领。  

自灸神厥法  

材料：  

精盐100克；姜切片直径约5厘米，切片厚约0.3厘米，用竹签扎小孔若干；金艾绒若干，撮为莲子大小备用。  

操作：  

1，拿精盐填入肚脐内，延续到肚脐四周，约与备用生姜切片大小等同，厚度约0.2厘米。  

2，把姜片覆盖在盐上。  

3，点燃撮团艾绒，每次约30壮。  

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注意：  

盐要填满肚脐，至于盐多少、姜片大小、艾绒作团大小，宜灵活掌握，以不灼伤皮肤为度。先建议灸至30壮，艾火热力以透人体内，自有感应变化，斟酌把握。  

问答解疑：  

1，问：用盐和姜，有何意义？  

答：盐，取咸味如肾之意；姜，取其辛温，协同艾火热力。隔盐姜，既可保护皮肤，免受灼痛之苦，又能有部分直接灸的效力。  

2，热病，发烧时可以灸吗？  

答：有些医家主张热病不宜灸，古代医家窦才，近代医家周楣声强调“火郁发之”，可灸。笔者实践，热病可灸，可试试，应有益无害。重病，应求医者知道。  

3，什么病症可以用隔盐姜灸神阙的方法？  

答：内科杂症多可用之。也可以防病、健身。  

4，幼童可以用吗？  

答：可以，只是要少量，掌握以幼童舒适为度。且可以有开启的作用。  

5，抑郁症患者可以用吗？  

答：可以，如果是成年人，要能和患者沟通，家人宜由少到多，达百壮以上，可以慢慢加量。  

6，什么时间灸会更好？  

答：平常人，可以在农历二十四节气前一两天用灸，这个时间，是人体气血随自然变化的时间。治病，就可以自己寻出个节奏，一周有一到两次，三个月，多取功效。  

7，为什么说几壮，壮是什么意思？  

答：直接灸是有创伤或撞伤，壮，取意于此，艾柱，一柱叫一壮。  

8，太简易了，或者说是简陋，有意义和作用吗？  

答：乱花醉眼，是要由简入繁。前面讲了那么多，后面这么简易的方法，是要对灸法入门，体会多了，心窍开了，就能接受后面的繁杂，然后再认识这个简易方法是大道，不简单啊！