第四章第二节:少数民族灸法_艾灸书籍

文章摘要:

藏医重视，艾灸疗法每位藏医大夫更是艾绒随身带，大部分病种必施之灸疗，并且积累了丰富的经验，疗效颇为显著。藏医艾灸中有煮法、烧法、烤法和拟法四种。

第四章艾材制作工艺与艾灸理论

第二节历代医家灸法理论与特色灸法
十六、少数民族灸法

(一)藏医灸法

藏族医学有着悠久的历史，是祖国医学不可分割的重要组成部分，它自成体系，风格独特，是藏族劳动人民在长期的与疾病作斗争的过程中的经验总结，是在实践经验的基础上,不断吸收中医和外来医学的精华不断充实和丰富而日臻完善的医学系统。其中藏医艾灸疗法也是治疗疾病的一种重要外治法，它是以藏医药的理论为基础，历史悠久，运用广泛，主要用来治疗一些寒性病，如消化不良、胃火衰败、浮肿、水肿、黄水症、瘰疬、炭疽、神经错乱、健忘症、脉病等，其中黄水病和脉病疗效尤佳。在热病的后期，也可运用火灸施治。藏医灸法在选穴、适应证、禁忌证、方法上不完全同于中医的灸法，有其独特之处，对某些疾病疗效显著。藏医重视，艾灸疗法每位藏医大夫更是艾绒随身带，大部分病种必施之灸疗，并且积累了丰富的经验，疗效颇为显著。
少数民族灸法

藏医艾灸中有煮法、烧法、烤法和拟法四种。在施灸中，将施灸外灼烧成斑痕者称煮法;灼烧起细小水泡者称烧法;不伤及皮肤只灼红皮肤者称烤法;略灼而产生惊痛的称为拟法。按照火灸的种类来分类，汉地火灸属煮法;艾灸属烧法;霍尔火灸属烤法;天竺火灸属拟法。按灸治的部位来说，四门穴宜用烤法;下体穴宜用烧法;.上体穴宜用煮法;神经或筋腹部位宜用拟法。灸脊椎各穴，只用煮法不用烤法或烧法，以免伤及神经引起瘫痪或脊椎低直难伸。

煮法:适用于慢性的顽症，如瘰疬、痞块、痈疖等。首先灸痛疖、痞瘤的四周，以封闭脉道，防止肿块扩散。然后，灸肿瘤中央，以破坏肿瘤的巢穴。对于病情较重者，于最佳穴位连灸几壮，-般20次为最好，19次为次，17次为下。

烧法:适用于心风病、黄水病等。灸15次为最佳，13次次之，9次为下。

烤法:适用于隆病、寒性虫症、大小便闭塞或尿频、洞泻不止等症。灸7次为最佳，5次为次，3次为下。

拟法:即灸豌豆粒大小--次，所用艾炷较小，多用于儿童,使小儿略感惊痛便可。

(二)蒙医灸法

灸法是蒙医传统“五疗”的重要内容之一,是以蒙医基础理论为指导，经过长期的、大量的临床实践经验积累而形成的-一种独特的非药物疗法。和中医学的灸法一样，它也是在人体各部相关的固定穴位或不定穴位上通过“灼热"或“温热"刺激而达到调节气血、增强体质、防治疾病和保健的目的。

蒙医灸疗是在热敷疗法的基础上发展起来的，蒙古人很早就用蘸油烤热的毛毡做热敷，又把石头、砖头、食盐等烤热后做热敷。这些极为简易的原始疗法逐步发展成为热敷疗法和灸法。在秦汉之际成书的中医巨作《黄帝内经》中指出:“北方者,天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒生满病，其治宜灸蟥，故灸蟥者，亦从北方来。”(《素问.异法方宜论》)其中所说“北方”，主要指蒙古草原。所谓“其民乐野处而乳食”，无疑是指以游牧生活为主的蒙古民族的祖先。后来，灸法则被称为“蒙古灸法”。公元8世纪著名医家宇妥●云丹贡布着的《四部医典●本续》里有“蒙古灸法”的记载:“蒙古灸法是将小茴香拌油加热后，用毛毡包扎的一种热灸法。蒙古灸法，操作简便，独具特色。”

传统蒙医学灸法的用具主要是火镰、燧石、白山蓟绒三种材料。蒙古医生火灸法最早不是用艾嵩，而是蒙古地区漫山遍野长着的白山蓟。秋季采集白山蓟，加工成绒备用，用火镰敲打燧石冒出的火星点燃白山绒就产生了火苗。蒙古人将火镰、燧石、白山绒装在火镰袋中(是一种刺有图案的手工艺品)随身携带。火镰、燧石、白山蓟是火柴问世以前火灸的三种用具。

蒙医灸法对临床上常见的各种病症均可治疗，该法不仅具有适应范围广，疗效卓著,见效快，复发率低，副作用小，经济方便等优点。而且还顺应了北方地区的地理、气候、生活环境和民族习俗等特点。对于“赫衣偏盛型”(近似风)、“巴达干偏盛型”(可能近似寒)、“希拉乌素型”(可能近似湿)等疗效尤为显著，并对某些疑难重证的防治有其特殊的临床价值。