中篇第一章中医基础理论
 三、五行学说的含义和内容

1五行的含义

五行，是指木、火、土、金、水五种物质，宇宙间所有的一切都是由五种其本物质之间的运动变化而生成的。正如(洪范九碍》所说:“五行，一日水，二日火，三日木，四日金，五日土。水日润下，火曰炎上，本曰曲直，金曰从革，土日程稳。和阴阳学说一一样，而且还具有辩词润下作成，炎上作苦，它们是中医用来闻明整曲直作酸，中医学把这种学说费及其与外在环胶，从革作辛，个物质世界的存不境的相互联系。稼穑作甘。健穿到中医理论和变化的理论。基阴阳五行学说是中医理论体系理论体系的各个方面，被广泛这一理论不仅具有五行学说观的抽象的哲学概念。

唯物观点，病理、诊断、确立治疗原则，形成和发展起着积极的作用。用以说明人体生理、中的一个重要组成部分，对中医理论体系的医学家用五行的特性来推演和为了便于掌握人与自然界的关系。

2.五行的内容

明关不物的在行风性。此如本具有生发、曲真以及人体内在因素的变从革、肃杀的特性;工化规律，性水具有寒凉、就下、滋润、闭藏的特性，以便于用来指导临床医疗实践，古代易动、喜伸展的特性:火具有炎上，温热的特性:土具有载物、科人的精生文中性来用出单应类的方法，将自然界所有的一切，受纳的特性:金具有发声、时概括归类于五行中。例如下表的对应关系:

从上表中可以看出，属于同一五行属性的事物都存在着相关的内在联系，比如肾与膀胱为表里，开窍于耳，在志为恐，在液为唾，位于北方，园寒。这种内在的联系，说明了人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着相互资生、相互适应的关系，同时系统与系统之间又存在着相互促进、相互制约的关系。

另外，五行学说并不是简单的将事物归于五行。五行之间是以相生相克的关系体现出来的，也就是说，五行之中的任何一行，都有生我和我生、克我和我克的关系。相生，有相互资生，相互促进，相互助长之意。五行的相生关系是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，有相互制约、相互克服的意思。五行的相克关系是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五i行的生克关系，不是单独存在的，也就是说相生与相克间时并存，例如木能生火，火能生士，面木又能克士，正因为五行之间有了相互制化的关系，所以它们维持着一个无使大过，亦无不及的平衡局面，正如(类经图》说:“道化之机。不可无生，亦不可无制，无生则发育无由，无利六而为害。。由此可见五行之间。包括世界上所有切事物之间，相生是公要的，但相克地匙不可铁少的。上述的相生相克是指正常状态下五行的生克关系。但如果五行中共中能保持应有的平衡，它们之间的关系，就会遭到破坏，打破平衡，出现豪日一行出现太过或不足的时候，不有乘虚侵袭之意，它与相克的情况有相似之处，但在性质上却完全不同。乱。这种现象，称作相乘或相侮。它是指五行中某一行对被克的一行克制大过，如木气太过，就会影响到土，就叫木乘土。如果木气不足，侮是指五行中的某一行太过，对原来“克我”的这一-行进行反悔，也就是反则金乘木。“侮"含有特强欺侮之意。相的克制，反而对水进行反侮，称作“火侮水”。但是在这里也不又究。比如说火气太过，不仅不受水到火的反侮，称作“水虚火侮”。不排除由于水本身的的虚弱，不能克制火，反而受到火的反侮，称作“水虚火侮”。

四、五行学说的应用

1.阐明脏腑功能及其相互关系

五时配五行，五胜又联系着所属的五体、五官、五册等，共同把人体联结成一个有机的整体。根据五行的生充制化规律，人体的胜腑之间，同样存在着互相资生，互相制约的关系，如果脏腑之间的生克平衡关系遭到破坏，人体就要生病。比如说肝病可以传脾，脾病也可以影响肝，前者是木乘土，后者是土得木。肝病还可以影响心，为母病及子影响肾，为子病及母，其它脏晚的病变都有五行生克乘侮的相互影响。按相生关系来讲，母病及子为顺传，子病及每为逆传:按相克关系来讲，相乘为顺传，反侮为逆传。般来说，疾病顺传预后较好，逆传预后比较差。但是由于患者本身脏服有虚有实，致病因素有强有弱，加上治疗护理等具体情况的不同，有些疾病的发展并不是完全按五行的规律来传变的。因此，对于疾病的传变，不要过于受五行规律所来缚。临床上应该从实际出发，具体病情具体分析，作出相应的诊断和治疗。

2.用于诊断和治疗疾病

人体内脏功能活动及其相互关系的反常变化，都可以从人的面色、声音、五味、肤象等反映出来，这是因为五性有病时，可以反映到体表相应的组织器官，出现色泽、声音、形态、脉象等多方面的反常变化。也就是中医上常说的“有诸内者，必形诸外”。因此，在诊断疾病时，可以通过望闻问切所得材料，根据五行的变化规律来推新疾病。故《难经.六十难》中说:“望而知之者，见其五色，以知其病，闻而知之者，闻其五音，以别其病，问而知之者，问其所欲五味，以知其病，所起所在也，切而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏也。”

在疾病的治疗方面，疾病的发生和发展可由内脏生克关系的异常所致，比如说肝气横逆犯胃，即木克土，治疗上要抑木扶土:中风患者由于肾水不足，水不涵木，导致肝阳上亢，在治疗上要滋水涵木。也就是要调整其太过或不及，使其功能活动恢复正常，这是治疗的关键。一般来说，太过者，泻之，不及者，补之。

在针灸治疗上，十二经脉四肢末端的五输穴，分别属于五行，即井、荥、俞.经、合五个特定穴，分别属于木、火、土、金、水，可以对不同的病情，根据五行生克乘侮规律进行辨证选穴。

此外，子午流注针法，灵龟八法等，也是根据阴阳之消长，五行之进退，结合天干地支来选穴，用以治疗疾病的。

由此可知，阴阳五行学说都以脏腑、经络作为观察依据，以自然现象的变化规律来分析归纳人体的生理、病理、诊断、治疗。它们相互关联，两者结合起来，能更深入具体地阐明人体极其复杂的生理与病理变化。