文章摘要:
阴阳源于中国古代的哲学思想，古人认为万物都有阴阳两个对立面，以阴阳来解释自然界的各种现象，阴阳的对立和统一，是万物发展的根源，阴阳相合、万物生长。
藏象学说是关于人体脏器于阴阳五行形象化的学说。比如:肝有病了，要考虑肾;因为肝的象是木，肾的象是水，而水生木。这里没有肝的外部表象'眼'和肾的外部表象'耳'的事儿。
下面和小编一起来看看五脏的生理功能：
一、心：“心为五脏六腑之大主”“心为神之居，血之主，脉之宗”
1.心主血脉
（1）心有推动血液在脉管内运行的作用；
（2）心对血液的生成也有一定的作用。
2.心主神明，“心藏神”，即心有主宰生命活动和主宰意识、思维、情志等精神活动的功能。
二、肺：“华盖”“娇脏”“肺为水之上源”“肺主行水”
1.肺主气，司呼吸：“诸气者，皆属于肺”。
2.肺主宣发/肃降：
（1）呼/吸
（2）津液、水谷精微散布皮毛/布散脏腑（肾）
（3）排汗/清肃呼吸道
3.肺主通调水道：对津液代谢的疏通和调节作用。
（1）肺气宣发：津液与水谷精微布散周身，排汗；
（2）肺气肃降：水液下输于肾，生成尿液。
4.肺朝百脉，主治节：
（1）肺朝百脉，即全身的血液，汇聚于肺，依赖肺气作用合成宗气，助心行血。（血液→宗气）
（2）肺主治节（调节呼吸、气生成运行、血液运行、津液代谢）肺主治节是对肺的主要生理功能的高度概括。
三、脾：“后天之本”“气血生化之源”
1.脾主运化：水谷精微，水液
2.脾主统血：统摄、控制血液，使其循行于脉内，机理为气对血液的固摄作用。
四、肝：“刚脏”“肝为血海”
1.肝主疏泄：中心环节是调节全身气机。
体现在：（1）调节情志：“肝喜条达而恶抑郁”
（2）促进消化吸收：脾升胃降、胆汁生成与排泄
（3）促进血液运行和津液代谢：气机升降维持血行通畅，津液代谢
2.肝主藏血：贮藏血液、调节血量和防止出血。
五、肾：“肾为先天之本”“肾为脏腑阴阳之本”
1.肾藏精，主生长，发育与生殖
（1）肾藏精的生理效应：肾藏精→主生长、发育；主生殖
（2）肾中阴阳为各脏阴阳之根本：肾气→肾阴（又称“元阴”、“真阴”），肾阳（又称“元阳”、“真阳”）
2.肾主水：即肾的气化作用，依赖肾阳和肾气。
3.肾主纳气：肺主呼吸，肾主纳气。
巧记方法：
“心主神血脉”→心：“心为五脏六腑之大主”“心为神之居，血之主，脉之宗”
“肺水娇华上”→肺：“肺主行水”“娇脏”“华盖”“肺为水之上源”
“脾后气血源”→脾：“后天之本”“气血生化之源”
“肝刚血海”→肝：“刚脏”“肝为血海”
“肾先阴阳本”→肾：“肾为先天之本”“肾为脏腑阴阳之本”
血→心、肝、脾（心主血，肝藏血，脾统血）
水→肾、肺（肾主水，肺行水）
气→肺、肾（肺主气，肾纳气）
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